Эта книга — из серии «путеводителей» приходского регента, чтеца, псаломщика, по нелегкому уставу седмичных служб св. Четыредесятницы. Подобные издания, составленные в различное время и в различной форме, всегда имели одну общую цель — максимально подробно изложить проведение служб седмичного суточного круга, сочетая в нужной по уставу последовательности тексты Часослова, Триоди и Псалтири.Что нового ожидает церковнослужителя в этой книге по сравнению с предыдущими публикациями?1. Во всех аналогичных изданиях, вышедших в прошлом и нашем столетии, седмичные дни располагались последовательно либо во всей полноте их содержания (каждый день в отдельности) , либо с отсылкой на 1-й день, Понедельник. В нашей книге изложен всего один служебный день. Изменяемые эпизоды служб различных дней седмицы графически располагаются так, что без перелистывания книги можно выбрать нужный по уставу вариант текста.2. В современной московской певческой традиции постовые напевы настолько устойчивы, что это позволило ввести в текст издания конкретные нотные образцы.3. В перечисленных выше изданиях так наз. Приложение от Осмогласника Троичных, Седальнов и Светильнов располагается в конце книги, содержащей контекст службы. При этом поющаяся часть Троична как правило разрывается между неизменяемой частью и припевом, напечатанном как правило на другой странице. В результате пение сильно страдает от многократного перелистывания книги. В нашем издании осмогласное приложение вынесено в отдельную брошюру, что позволит заранее совместить читаемый текст Троична гласа с припевом данного дня седмицы.4. В отличие от вышеуказанного издания прошлого века здесь не излагается текст Псалтири, а только приводятся указания на порядковый номер требуемой уставом кафисмы. Это продиктовано распространенной приходской практикой заменять одну кафисму одной Славой (в свое время это рекомендовал ввести в практику приходского служения известный богослов еп. Афанасий Сахаров), что, естественно изменяет уставную очередность чтения Псалтири.5. Существенным новшеством публикации является графическое решение канона утрени, при котором становится наглядным соотношение библейских стихов, помещенных в центре страницы с тропарями канона Минеи и Триоди.6. Чин Преждеосвященной Литургии в адаптированном для клиросного прочтения виде в нашей книге опубликован впервые.7. Отдельным нотным приложением к книге следует считать публикацию «Песнопения Литургии Преждеосвященных даров», вышедшую несколько ранее самостоятельным изданием (1998г., изд. Игнатия Богоносца). Великий прокимен «Да исправится молитва моя» помещен в приложение с таким расчетом, что он поется по нотному приложению солистом (или трио солистов) перед алтарем, в то время, как сама книга с хоровыми припевами остается на клиросе.8. Чин великого повечерия ориентирован не только на Мефимоны (повечерия 1-й седмицы), но и на все седмичные службы Великого поста.9. В книгу вошли одинаковые чинопоследования субботних заупокойных служб 2-й, 3-й и 4-й седмиц Великого поста.Рекомендуя публикацию для проведения будничных (седмичных) служб с 1 по 6 седмицу Великого Поста, мы считаем необходимым напомнить, что Постная Триодь регулярно вносит существенные коррективы в общую структуру постовой службы. Это касается, например, Крестопоклонных песнопений, которые заменяют в 4-й седмице на первом часе «Стопы моя...», изменения порядка чтения Псалтири на 5-й седмице, и т.д.В заключение отметим, что в рукописном варианте эта книга уже в течении нескольких лет являлась основным пособием для проведения великопостных служб как для ее составителя, так и для его коллег по клиросному служению.Е. Кустовский.