Животворящая милость, сила Господа, начиная и завершая спасение человечества, приходит к нам верой во Христа – верой, которая является свободным выбором каждого. «Возгревать в себе дух благодатный» - огромная радость и одновременно неоспоримое обязательство всех православных верующих. Основополагающий способ прийти к этому – деятельная, горячая молитва. По этой-то причине становится столь важным чтение боговдохновенных творений, написанных одним из известнейших учителей церкви 6-го столетия, христианским богословом Ефремом Сириным. Творчество иеродиакона Эдесского по праву называют сплошной пламенной и неумолкающей молитвой.Родился преподобный Ефрем, память которого отмечается 28 января/10 февраля, в Нисивине (Месопотамия). В детские годы Ефрему открылось чудесное видение: на языке ребенка откуда не возьмись начало расти небольшое виноградное дерево, разросшееся затем до такой степени, что укрыло своими листьями всю землю. Это дерево оказалось настолько плодоносным, что, чем больше птицы поедали виноград, тем больше становилось число плодов. Удивительные видения сопутствовали Ефрему в течение всей его жизни: как-то раз сияющий великолепием ангел вложил в уста христианского поэта свиток, который был полностью исписан святыми словами. Это видение, во многом похожее на видение, осветившее жизнь пророка Иезекииля, послужило причиной того, что смиренного Ефрема стали называть не иначе как «Пророк Сирийский».Произведения, написанные Святым еще в годы его земной жизни, активно переводились на разные языки. Некоторые из них даже озвучивались в церквах после прочтения Священного Писания. Огромную важность среди множества отличающихся по жанру сочинений Ефрема Сирина имеют гимны, представляющие собой молитвы, псалмы, молитвенные рассуждения, в которых Преподобный выступал в качестве проповедника сокрушения сердечного.Изучение молитвенных творений, принадлежащих перу великого церковного учителя, может сыграть настолько большую роль в спасении православных душ, что один из выдающихся русских богословов Феофан Затворник принял решение составить отдельную книгу, в которую он захотел включить песнопения, созданные сирийским Отцом. Обращаясь в письме к В. Нечаеву (в то время он был редактором издания «Душеполезное чтение»), святитель упомянул о своих размышлениях, касающихся создания Псалтыря из творений Ефрема Сирина. Общее количество молитвенных текстов, назидательных статей составляло 150.Говоря о Ефреме Сирианине, святитель Феофан Затворник называл его настоящим христианским Давидом. Нельзя не сказать, что публицист-проповедник взялся за непростой труд составителя с творческим подходом. Он не просто искусно собрал материалы воедино, создал структуру книги, написал названия для молитвенных «статей», но и, являясь выдающимся знатоком языка, внес ряд правок, сделав более понятным для современников казавшийся в той или иной степени устаревшим текст перевода.