Четырехтомник творений священномученика Илариона (Троицкого; 1886-1929), выдающегося иерарха и одного из крупнейших церковных деятелей XX века, ученого-богослова и церковного писателя, содержит исторические очерки о Церкви, богословские труды, публицистические статьи, рецензии, письма и другие работы.В первый том вошли «Очерки из истории догмата о Церкви» — фундаментальное исследование, принесшее сщмч. Илариону славу выдающегося богослова-апологета Церкви. Сочинение посвящено научному исследованию наиболее важных моментов работы древнецерковной богословской мысли в первые четыре века христианства над уяснением вопроса «Что есть Церковь?» и раскрытием учения о Церкви — ее единстве, святости, апостольстве.В богословских трудах, вошедших во второй том, раскрывается дар сщмч. Илариона в отстаивании церковной истины, в обосновании учения о спасении — «дела Христова», сущность которого не в учении, а в «обновлении естества человеческого причастием его естеству Божественному в воплощении Единородного Сына Божия». Сам факт воплощения Сына Божия лежит в основании Церкви, поскольку Церковь — это «продолжение воплощения» и «прямое следствие воплощения».Церковь и современность — такова стержневая тематика богословских трудов сщмч. Илариона, собранных в третьем томе. Проблема неверного понимания Церкви, высказывания о недостатках жизни в Церкви, о необходимости ее «оживления», о религии свободы и духа — эти слова, спустя более сотни лет, мы слышим и сегодня. Но пренебрежение к Церкви и почтение к христианству уживаться не могут. Поэтому «признать Церковь, — писал сщмч. Иларион, — это значит не мечтать только о Христе, а жить по-христиански, идти путем любви и самоотречения».В четвертом томе впервые собраны труды священномученика Илариона от самой первой опубликованной речи ученика Тульской духовной семинарии до последней — записки из тюремной больницы. Некоторые работы ранее не публиковались. В них мы видим закономерное возрастание профессора-богослова и яркого церковного полемиста до неустрашимого исповедника истины Христовой «пред гибнущим миром», перед лицом лукавых церковных отступников и жестокой богоборческой власти.